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亲情故事
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一位出家人的真情告白,催人泪下

时间:2016/11/2 13:17:39  作者:新芽文章网  来源:www.xinyaa.com  查看:13  评论:0
内容摘要:  亲爱的爸妈:  您们好! 随着春节日渐逼近,我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思,又把是否还俗的问题,反反复复思惟了无数遍。现将深思熟虑的结果,同二老作一个汇报和沟通。因为我妈不识字,所以请爸爸将此信大意,向我妈清楚的解说一下。  爸,您和我妈辛辛苦苦把我拉扯大,又送我上学,直至工作,可以说历尽艰辛,消耗了无数...

  亲爱的爸妈:

  您们好! 随着春节日渐逼近,我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思,又把是否还俗的问题,反反复复思惟了无数遍。现将深思熟虑的结果,同二老作一个汇报和沟通。因为我妈不识字,所以请爸爸将此信大意,向我妈清楚的解说一下。

  爸,您和我妈辛辛苦苦把我拉扯大,又送我上学,直至工作,可以说历尽艰辛,消耗了无数心血。可惜我一直烦恼深重,做什么事都一塌糊涂,没有好好地孝敬二老。后来为了解决心中日积月累的迷茫,为了解脱生死大事而出家学佛。我辜负了您们的重望,所以今天至诚向您们忏悔,期望能得到您们的谅解!

  劣子出家学佛三年,走了一些弯路,也吃了一些苦头,但总算得到了一点点佛法的真实利益。现在的我虽然没取得成就,但与三年前那个迷迷糊糊、烦恼深重的我比起来,是有天壤之别的、完全不同的两个人。故我始终坚信,出家学佛是绝对正确的一条路。我出家之所以给家人带来这么大的困扰,只能怪佛法没有弘扬到我们那里去,您们大家都没有进过寺院,没见过出家人,完全搞不懂出家是怎么一回事,不知道出家人每天都干些什么,也根本意识不到佛法是何等的宝贵。如果您们真正认识了佛法,得到真实利益,哪怕只一点点,对我出家就会支持都来不及,哪里还会有丝毫的阻挠呢?

  佛法是什么呢?就是佛陀彻底觉悟后,把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们,把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法,也通通告诉了我们。所有这些真理和方法,就是佛法。认识这些真理,掌握这些方法,再用自己的身心作为实验室,亲自去实践和验证佛法,通过长期反复不断的熏修,就可以把自己从烦恼中解脱出来,从迷惑中解脱出来,从痛苦中解脱出来。这就是学佛。学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦,心灵转变了,外部的世界和自身的命运也随之改变。这是千真万确的事实,也是切实可行的出路。任何人只要肯,他就可以亲自办好这桩事。

  佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常、缘起性空等等事实真相。譬如说苦:上自官僚富翁,下至乞丐民工,哪一个人不苦?谁骗得了谁呢?再仔细地观察周围的人,哪一个不都是烦恼重重,问题一大堆?当官的比打工的更苦,有钱的比没钱的更累!每年跳楼自杀的官僚和富翁成千上万,却没见乞丐自杀过。每个人都想逃避苦追求乐,我却没见一个人真正做到过。

  再说无常,无常是说世间一切人和事物都没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生,又随着这些因缘条件的消失而消失,总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。譬如说我们的身体,一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。譬如我们的心,从早到晚乃至作梦,经历了无数喜怒哀乐的情绪变化,每一天都有百千亿种念头生起又消亡。从这种变化的角度讲,世界上的一切就象电视和电影画面一样不停的显现,任何事物都只是短暂而虚幻的存在一下而已;在这种湍流不息的变化中,我们不可能追求到一样实在的东西。所以佛说“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。可惜,我们大家都被事物的假像所蒙蔽,被愚弄得团团转。

  其实真理早就呈现在每个人眼前,只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了,那个人死了,哪儿又出了事故或灾难,死亡死了多少人……电视和报纸每天都大量地报道这些灾难,无常就在我们每个人的眼皮底下,可是我们总是抱着一种侥幸的心理,以为那些灾祸是别人家的事,与我无关,以为死亡不可能这么早就轮到自己,自己的寿命还很长很长;即便有时灾难真的降临到自己头上,也盲目乐观地认为好景仍会到来,未来还可以有各种美好的希望。

  这三年我见过好几人死亡,其中一人还死在我的怀里。我们家中也一样,奶奶去世,我二叔暴毙,幺舅妈、番林的哥都惨遭横祸而亡;我的好朋友陈昆他爸半身中风瘫,他妈也服毒自杀了;还有表弟小杜荣蹲进了监牢,直至我姐夫得了肝癌……灾祸可不管你年龄大小,死神从来不会给我们提前打一声招呼。说死就死,一秒钟也不会耽误,一分钱也不能带走,无常真的令人断肠!

  我举这些例子的意思,就是说无常是可怕的,生命是短促的。这个世间到处充斥烦恼、痛苦和不幸。我们若能经常观察自己的苦,观察他人的苦,就会渐渐生起寻求解脱的动力;观察世间无常变幻,就会渐渐开始觉悟,就会开始反思----那些弄得我们痛苦不堪的欲望,是不是真的值得我们去拼命追求?

  古代祖师有句话说出了我们的病根:让你捐款做善事,有钱却说无钱;待到长病住院的时候,没钱也有钱。让你念佛修行,有空却说没空;待到临死见阎王,没空也有空!

  爸,我常常想,我出家给二老带来的损害,不是物质上的,即便我穷得没有一分钱孝养您们,您的退休工资也可保证二老不饿肚子,更何况我二哥他们也不容许您们饿肚子的情况出现。如果说现在没有房子住,不踏实,您们也不曾露宿街头呀,租别人的房子住也是一样的遮风挡雨。千万别打妄想要拼死拼活再去建一栋房子,完全没有这个必要。像朴鲁嘎那栋老屋,当初我奶奶要赶我们出去,打了好几架我都记得的,所以您们建了新房子。奶奶争房子是为了留给几个小儿子住,可是到今天,在那栋四合院老屋住过的人,大奶、奶奶都去世了,二叔也死了,三叔、四叔也迁居了,大娘、小娘嫁出去了。现在小中心一家住在那儿,将来又会换其他的人来住。我们家那栋新砖房,现在不也是走得一个不剩让给别人住了吗?

  以前您为了几窝地,跟唐占虎叔闹得灰头土脸,现在我们家那几大片田地,果树林园,不是通通都让给别人了吗?这就应了佛教的一句话:“田也空,地也空,换了多少主人公!”田地还是那些田地,房子还是那些房子,可是耕田地的,活人换死人,住房子的,新人换旧人,不知已换了多少回了!因此说,在这个世间,我们有权暂时用一用,这就足够了,所有权是靠不住的,死了就必须交出来。爸,您要记住,这个世间的一切事物,都是“为我所用,非我所有”,万般皆是梦,惟有佛性真。我一直想,等您们二老对佛法不那么反感了,能丢得下家中一大堆儿孙牵挂和没完没了的闲杂事,那时我就把您们二老接到寺院里来好好地孝养,让二老晚年能过上真正清净安乐的生活,直至百年时往生到西方极乐世界,永远脱离六道轮回,彻底解决生老病死长劫轮回的痛苦。我一直巴望这一天能早一点到来,这也是我能想出的孝敬二老的最好办法。所以不用再想建房子的问题。

  我又想,假使我还俗回家,听从您们的意愿,娶妻生子,整天都在二老面前服侍,这也解决不了问题呀。内心的烦恼没有降伏,必定会有生存啦、健康啦、儿孙啦学业啦婚姻啦、家庭不和睦啦等等数不清的新老麻烦来纠缠我们折磨我们,直到死也不会有稍微喘口息的机会;尤其是死亡降临时,对没有学佛的人,无论活着的人还是将死的人,都是极其残酷的折磨。

  死亡是生命的必然结局,世人注定都要以悲剧收场,无一例外!假如他没有学佛,没有觉悟,那么早死几年或迟死几年实在没有什么区别,因为他白天和晚上的生活都是在做梦,他从生到死永远是迷迷糊糊的,从来不曾了解过自己的生命、灵魂和佛性到底是怎么一回事,更别说做自己生命的主人了。然而,人生的悲剧绝不会因肉体的死亡而终止,就象一个人的债务和责任决不会因为他搬家而勾销,跑到天边他也赖不掉,迟早要偿还的。六道轮回和因果报应是千真万确的事实,所谓死亡只是丢掉这一期生命的躯壳,象搬家一样,死者的神识(即灵魂)随着各自的业力又去投胎转世,寄生于另一种躯壳,开始下一轮的悲剧。生生死死,死死生生,象车轮似的循环往复,在六种生命层次(天、人、修罗、饿鬼、畜生、地狱)中不停地旋转,佛教形象地称之为“六道轮回”。

  关于轮回这桩事,有的人是通过研读佛经,通达佛法义理,并通过自己的观察,相信六道轮回的存在;另一种人是在真诚的信仰和精进修持的过程中,逐渐突破了四维空间的限制,看到或感受到种种不可思议的境界,这些获得过佛菩萨加持和感应的人,你就是打死他,他都会相信佛法真实不虚,就像脚下的大地一样真实。

  同样是死,不学佛的人、假学佛的人和真学佛的人,差别是巨大而且明显的,根本骗不了人。许多念佛人临终前几个月就知道自己要走了,好象考生接到清华大学的录取通知书、死囚犯接到无罪释放出狱证一样,非常高兴地早早处理好眼前的一切事情,站好最后一班岗,然后跪在佛像前,或盘腿坐在床上,自己念佛或在道友们的助念中,见到阿弥陀佛手持金台前来迎接,于刹那间安祥自在地往生西方净土。一往生就是大菩萨,花开见佛后就成佛,成佛后就可以施展无量神通妙用,分身到十方世界去普度众生。不仅自己前世与今世的父母亲人首先得度,凡是无量劫来跟自己有过一丁点缘分的众生也都会得到解脱!你看,这种胸怀与境界不是比伟大的共产主义还要高尚千万倍吗?

  念佛往生是活着走的,这与世俗所谓的“死亡”是截然不同的两个概念,与死后的超度也不是一回事儿。用“视死如归”、“归心似箭”来形容念佛人的心态是最合适的,因为他们根本就不存在“死亡”问题,而是欢欢喜喜、迫不及待地“移民”到了另一个比地球不知道要美好多少百千万倍的极乐世界去了。至于极乐世界到底有多么美好快乐幸福自在,十方诸佛一致赞叹,宣说十万年也说不完,我这一封信哪能说明白呢。我特意将净土经典和佛教书籍寄给您,请您仔细恭敬地读读,会有很大好处的。

  世间人对死亡极其惊怖,而且死得也极其痛苦。我二叔和我奶奶,都是这样痛苦死去的。我非常清楚这其中的苦衷和关键,所以当我姐夫得了癌症时,我急着要把佛法介绍给他。倒不是说相信佛法就敢打保票一定把他的定业完全扭转过来,然后长命百岁,而是说,如果他能对佛法生起哪怕一念恭敬心、忏悔心和清净心,都会迅速净除许多业障;即便真的早逝,佛法僧三宝的加持力,也能使他往生净土,最起码下一世重新得到人身,而这一世接触佛法的善根,将会种下他来世得度的因缘。学习佛法,就是了解自己生命的开始;实践佛法,我们才能彻底改造自己的命运,最后完完全全做自己生命的主人。

  佛教要我们清醒地认识死亡、积极地面对死亡、主动地超越死亡,而不是逃避它、排斥它、恐惧它。但佛教绝不是对死亡的一种寄托,佛教的主旨是让我们活着的时候当下就获得解脱、自在、安乐。不懂佛法的人,以为改变外在的环境就可以使自己获得快乐,这是一个非常错误的观念。佛陀告诉我们:快乐与痛苦的根本并非取决于外在世界,而是来自于我们自己的内心。“万法唯心造”就是这个道理。一个人如果不了解这一点,就永远不可能知足回头,那他永远也不可能获得真正的快乐和幸福,这是毫无疑问的。比如世间好多“幸运儿”,生活、事业、爱情都一帆风顺,所追求的财富和名利也都统统得到了,可他始终得不到想象中的美满幸福。因为他始终没有办法了解和安抚自己那颗变幻无常的心,也无法驾御和降伏自己的欲望。于是他只好去吃喝玩乐,寻求感官刺激,但刺激过后就是疲乏、空虚、无奈、绝望,然后又去寻求刺激,嫖娼赌博吸毒麻醉自己,直到锒铛入狱或染上绝症,一命呜呼,神识堕入地狱……

  在物质张扬的现代社会,这样的人,这样的悲剧,实在是太多太多了!

  爸,我出家后,因为大家都不理解,难免有许多人会冷言冷语地讽刺几句,您们也都认为我使您们蒙羞,丢了唐家十八代祖宗的脸。我想这便是我妈、我二哥全力反对的原因所在,此外实在找不到什么理由来反对了。要我说:别人冷言几句,戳一下我们的脊梁骨,就会让我们痛苦不堪、气得吐血,这正说明了我们还很不成熟。把自己的苦乐建立在别人的赞叹或诽谤上,把自己的命运交由别人的看法所左右,那还叫人吗?我们只要安分守己地生活,不做伤天害理之事,心安理得地过自己的日子,别人怎么说,是他们自己的问题,跟我们有什么相干呢?要说丢脸,有什么事比去变猪变狗做畜生更丢脸的呢?!许多人活着时有头有脸,耀武扬威,不可一世,死了,灵魂又去投胎做畜生了!更有一部分人,连做畜生的福报都没有,他们死后被业力牵引,或做饿鬼,或下地狱,做更苦更惨的一类众生。佛陀说“得人身者如掌中土,失人身者如大地土”,可见绝大部分人都因为自己生前所造的恶力失掉了人身,一失人身,万劫不复,那才真正是一场漫长、久远、黑暗、恐怖的恶梦!

  爸,人吃点亏不算亏,失掉了人身才是大亏;人吃点苦不算苦,进了地狱才是真苦。人身难得,佛法难遇,净土难信,这是实情,所以说,在短暂的一生中,能够闻到佛法,老实念佛,信向净土,这是真正有大福大慧的人啊。

  学佛就是要我们转变自己错误的观念和行为。比如说我妈,她抱定这样一种观念:要是我不还俗回去过她想象的那种生活,那么她就不可能快乐起来,而且活下去也没多大意思。她把自己的苦乐寄托于别人,不痛苦是不可能的。如果她能放下这个观念,接受儿子出家这个事实,“他要出家,我有什么办法,就当他死了算了,我还是过自己的生活。”这样一想,马上可以轻松许多。其实我回家后,我妈就会快乐起来吗?也很难说,我工作能不能挣钱啦,讨的媳妇孝顺不孝顺啦,儿孙的健康、读书问题啦等等,真是操心一辈子,到死都还有忙不完的事。

  爸,我现在郑重表明我的态度;我坚决不愿意还俗。在婚姻方面,我觉得最幸运的就是没有结婚就有机缘出了家,没有妻子儿女的系缚,了无牵挂,多么自在洒脱。仔细思维婚姻的种种束缚和烦恼,我视之如火坑、如牢狱、如枷锁,避之惟恐不及,哪里还愿意往里面钻呢?退一万步讲,如果将来为了照料二老,非还俗不可,我也绝对不会结婚的。

  在事业上,我对做官经商毫无兴趣,而且我自知既没有那种福报,也没有那种管理才能。从前我教书时,很不快乐,后来到政协工作,仍然很痛苦,我就知道根本问题不在工作上。那时我就相信,即使我做稳了政协主席、县委书记、省长,我也不会快乐起来,因为我的问题出在对生命的无知和迷茫。我姐夫说某某参加公务员考试当了什么什么官,要我也去考。其实如果我志在当官,当初何必又辞掉政协的职务呢?我妈说,人家小显刚都去新加坡留学,多么的风光,哪个不眼红。换在三年前的我,的确会很羡慕,也真有可能激发我的斗志去拼搏一翻。可是现在,我对此心都不会动一下,小显刚即便做了教授,乃至到火星上转了一圈回来又能怎样呢?如果不学佛,他永远都只是生死轮回的凡夫,好景不长,轮回路险,钱财和地位有什么用?这不是我吃不到葡萄就说葡萄酸,也不是阿Q精神作怪。实际上,小显刚和我,两个人根本不能比较,好比一群酣睡者,其中一个已渐渐苏醒,这个人比之其余大梦不醒者,那就可贵得多。

  爸,您或许说,学佛就学佛吧,为什么非得舍弃双亲、家人、朋友出家呢?的确,学佛不一定要出家,在家一样可以学得很好。自我出家以来,非常幸运地碰到了慈悲的师长、热心的师兄道友和护法居士,如果没有他们的慈悲教诲、引导和帮助,我很难走上佛法的正轨。我还见过许多了不起的圣者,他们刻苦修行,取得了大成就,获得了大安乐、大清凉、大自在,他们亲证了佛陀所说的真理,把自己的全部智慧和精力,用来护持佛法,帮助一切众生解除痛苦,引导他们走向觉悟和解脱。这些圣者所表现出来的种种难行苦行,难忍能忍,忘我利他的大无畏精神,那种无条件地慈悲利济一切苦难众生的高尚德行,使我深受感动。故我发愿要向这些圣者们学习,先专心致志地修行,解决自己的生死问题,积累功德资粮,以出家弘法利生为终生职业,把自己的生命全部奉献给佛教事业,全部奉献给法界众生。

  像台湾的慧律法师,他自己从小到大一直被种种可怕的病魔折磨,可他从来不曾抱怨过,相反,他欢喜地接受这一切,始终以大慈悲、大智慧,无碍辩才讲解佛法,传播佛法,使全世界无数迷惘的人看到真理的火花,渐渐从苦难中解脱出来,获得了新生。

  又比如我现在的上师,我亲眼看着他以种种大智慧、善巧方便,帮助他的弟子们走向觉悟,我看见他以不可思议的加持力,帮助许多恶疾缠身的人、冤魂附体的人、身心不安的人解除了身心的巨苦,使这些人渐渐如脱胎换骨般获得新生。故我发愿要学习这些圣者,生生世世都去实践这两桩事情——帮助所有的人解除痛苦,并引导他们觉悟成佛。


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